- Kristuksen kärsimys kohtasi kiistaa sen historiallisten ja raamatullisten epätarkkuuksiensa vuoksi, ja kriitikot väittivät, että se keskittyi kipuun, kärsimykseen, toivottomuuteen ja vihaan rakkauden ja lunastuksen sijaan.
- Elokuvan väitetty antisemitistinen luonne lisäsi kiistaa, sillä se esitti juutalaisia Jeesuksen vihollisina jättäen huomiotta sen tosiasian, että Jeesus itse oli juutalainen.
- The Passion of the Christ -elokuvassa kuvattu äärimmäinen väkivalta sai kritiikkiä hyväksikäytöstä ja tirkistelijästä, ja jotkut yleisön jäsenet kokivat äärimmäistä epämukavuutta ja jopa fyysisiä terveysongelmia katsoessaan sitä.
Ottaen huomioon Mel Gibsonin historian, ei pitäisi olla yllättävää, että hänen elokuvansa Kristuksen intohimo , ympärillä on ristiriita. Jim Caviezelin esittämä vuoden 2004 raamatullinen draama, joka kertoo tarinan Jeesuksen Kristuksen elämästä ja kuolemasta, sai kansainvälistä huomiota. Sekä kriitikkojen että yleisön vastaanotto oli ristiriitaista, ja jotkut väittivät sen olevan yksi tärkeimmistä raamatullisista eeposista koskaan, ja toiset pitivät sitä loukkaavana ja kauhistuttavana. Kiistasta huolimatta tai ehkä juuri sen takia elokuva pitää hallussaan vaikuttavaa ennätystä kotimaan lipputulojen historian eniten tuottaneesta R-luokituselokuvasta.
Kristuksen intohimo sillä oli potentiaalia olla inspiroiva ja opettavainen elokuva, ei vain kristitylle yleisölle vaan myös kaikille uskonnollisille ryhmille. Sen sijaan elokuvasta tuli katalysaattori viharyhmille, jotka levittivät antisemitistisiä näkemyksiä ja vääriä tietoja Jeesuksen Kristuksen historiasta. Monet ihmiset kokivat, että Mel Gibsonin keskittyminen shokkiarvoon ja graafiseen väkivaltaan koko elokuvan ajan oli yritys saada hänen näkemyksensä yleisöön. Harvinaiset hetket, jotka eivät keskittyneet vastenmielisiin kuviin, eivät juurikaan auttaneet selittämään Jeesuksen historiaa. Elokuvaan sisältyvien vähän tietoja tarkasteltiin, koska ne olivat raamatullisesti epätarkkoja. Tässä on syy Kristuksen intohimo edelleen kiistanalainen.
Passion of the Christin historialliset ja raamatulliset epätarkkuudet olivat kiistanalaisia
Kristuksen intohimo mainostaa itseään elokuvana, joka kertoo tarinan Jeesuksesta Kristuksesta keskittyen hänen elämänsä viimeisiin 12 tuntiin. Vaikka elokuva väittää olevansa historiallisesti ja raamatullisesti tarkka, on monia esimerkkejä siitä, että näin ei ole. Suurin epätarkkuus ei liity yksittäiseen kohtaukseen, vaan koko elokuvaan. Jeesus Kristus on rakkauden, toivon ja ystävällisyyden ruumiillistuma. Jeesuksen kuvauksen tulee säteillä tuota rakastavaa energiaa, keskittyen totuuteen ja lunastukseen ja näyttäen hänet valon majakana, jota varten hän on. Sen sijaan Gibsonin esitys Jeesuksesta keskittyy täydelliseen vastakohtaan - kipuun, kärsimykseen, toivottomuuteen ja vihaan.
Kristuksen intohimo siinä oli monia raamatullisia ja historiallisia epätarkkuuksia. Ensimmäisessä kohtauksessa Jeesus Kristus rukoilee Getsemanen puutarhassa. Häntä lähestyy androgyyni hahmo tummassa viitassa, Saatanan implisiittinen ruumiillistuma. Jättiläinen käärme ilmestyy Saatanan jalkojen juureen ja liukastuu Jeesuksen luo, ennen kuin hän tallaa sen kuoliaaksi. Tämä kohtaus on ilmeinen viittaus Genesiksen kirjaan, mutta se on huolimaton. Missään Raamatussa ei ole todisteita siitä, että Jeesus olisi surmannut käärmeitä tai paholainen olisi kiusannut häntä Getsemanen puutarhassa.
Toinen epätarkkuus Kristuksen kärsimys , joka noudattaa jännittävää vaikutusta varten luotua Hollywood-dramatisointia, on kammottava demonivauva, joka pilkataan Jeesusta kidutettaessa. Tätä häiritsevää vauvaa, jolla on liidunvalkoinen iho ja epämuodostuneita piirteitä ja jota Saatana pitelee, ei mainita missään Raamatussa. Myös koko ristiinnaulitseminen koristeltiin kohtauksilla, jotka kuvaavat valheita, kuten esimerkiksi Jeesuksen täytyi kantaa koko ristin paino itse. Jopa ristin nauluttamisesta keskustellaan, ja historioitsijat väittävät, että Jeesus oli todennäköisesti sidottu ristiin, ei naulattu. Kidutus oli myös epätarkka, koska missään Raamatussa ei ole kirjoitettu, että Jeesusta olisi kidutettu barbaarisesti.
Aiheeseen liittyvä: Paavali, Kristuksen apostoli oli Jim Caviezelin paluu raamatullisiin eeppoihin
Jeesuksen ulkonäkö on todennäköisesti epätarkka Kristuksen intohimo . Ei ole todisteita siitä, että Jeesuksen iho, hiukset, parta tai lantio olisivat raamatullisesti tarkkoja. On todisteita päinvastaisesta; Jeesuksen sanotaan olleen tummempi ihonväri, ja vaatimaton lantio, joka pysyi Jeesuksen päällä kaiken hänen kidutuksensa ajan, ei ole järkevää, kun otetaan huomioon nöyryytyksen ja julkisen häpeän tavoite. Jeesuksen kuvataan elokuvassa sujuvasti latinaa puhuvana, mutta todellisuudessa on erittäin epätodennäköistä, että Jeesus puhui latinaa useammin kuin muutaman sanan. Siellä on myös kohtaus, jossa Jeesus keksi ruokapöydän, täysin väärä väite.
Kristuksen väitetyn antisemitismin intohimo
Suuri kiistan lähde kanssa Kristuksen intohimo on elokuvan antisemitistinen luonne. Antisemitismi, joka näkyy läpi elokuvan, ei ole yllättävää monille, kun otetaan huomioon Mel Gibsonin hyvin dokumentoidut menneisyyden kiistat, mukaan lukien halventavat huomautukset, joita hän on tehnyt juutalaisille. Ehkä suurin ympäristön ironia Kristuksen intohimo Antisemitistinen teema on se, että Jeesus itse oli juutalainen. Jeesus syntyi juutalaisena ja Jeesus kuoli juutalaisena, mutta tämä tärkeä tosiasia ei näy missään elokuvassa. Sen sijaan elokuva keskittyy ajamaan kertomusta siitä, että juutalaiset olivat Jeesuksen vihollisia.
Pahoja ei voi erehtyä erehtymään Kristuksen intohimo ja vihan niin helposti ruokkimassa yhteiskunnassa vastareaktio tälle materiaalille on perusteltua. Sekä juutalaiset että kristityt yhteisöt ilmaantuivat tuomitsemaan elokuvan antisemitistisen materiaalin esittämisen. Gibsonin tarkoituksellinen kuvaus juutalaisista vihaisena verenhimoisena väkijoukkona, joka on päättänyt saada Jeesuksen kärsimään mahdollisimman paljon, ei ole pelkästään törkeän epätarkka, vaan se on väärä kertomus, joka jatkaa ennakkoluuloja. Tämän vaarallisen epätarkan kuvauksen vuoksi Gibson kamppaili löytääkseen elokuvan jakelua ja sai julkista vastareaktiota monilta uskonnollisilta jäseniltä ja poliittisilla henkilöillä.
Hyväksyikö paavi Kristuksen kärsimyksen? Kiista ja kiista
Toinen suuri kiista ympärillä Kristuksen intohimo oli paavi Johannes Paavali II:n kannatus. Aluksi useat lähteet ja verkkojulkaisut raportoivat, että paavi oli antanut lausunnon, ' Se on niin kuin oli ' katsottuaan elokuvan yksityisellä näytöksellä. Tämä lausunto näytti osoittavan, että paavin mielestä käsikirjoitus oli oikea. Muut lähteet menivät vielä pidemmälle sanoen, että paavi kertoi muille, että hän nautti elokuvasta. Uutiset paavin kannanotosta herättivät valtavaa julkista palautetta, ja monet ihmiset olivat raivoissaan hänen hyväksynnästä kiistanalaisen elokuvan.
Vastauksena julkiseen vastareaktioon Vatikaani julkaisi virallisen lausunnon 21. tammikuuta 2004 yrittääkseen selventää paavin kommentteja elokuvasta. Lopulta lehdistötiedote vain lisäsi hämmennystä, ja yhdessä otteessa todettiin ' Pyhän Isän tapana on olla ilmaisematta julkisia tuomioita taiteellisista teoksista, jotka ovat aina avoimia erilaisille esteettisen luonteen arvioinneille. . Lausunto vahvisti, että paavi katsoi elokuvan, mutta hänen väitettyä lausuntoaan sen tarkkuudesta ei vahvistettu eikä kiistetty. Artikkeli ei puhunut materiaalin tarkkuudesta tai mistään elokuvaa ympäröivästä kiistasta.
Kristuksen intohimo kohtasi kritiikkiä liian väkivaltaisuudesta
Kristuksen intohimo oli erittäin väkivaltainen; Suurin osa elokuvasta keskittyy siihen, että Jeesusta ruoskittiin, puukotettiin, hakattiin ja kidutettiin. Suurin kritiikki elokuvaa kohtaan oli, että se vei väkivallan liian pitkälle ja vaikutti sekä hyväksikäyttävältä että tirkistelijältä. Monet kriitikot katsoivat, että näytettävälle graafiselle väkivallalle ei ollut tarvetta ja että tarina olisi voitu kertoa ilman tällaista raakuutta. Yleisön jäsenet kertoivat kokeneensa äärimmäistä epämukavuutta katsoessaan elokuvaa ihmisten itkeessä, pyörtyessä ja jopa naisen kerrottiin saaneen kohtalokkaan sydänkohtauksen ristiinnaulitsemiskohtauksen aikana. Roger Ebert sanoi, että se oli väkivaltaisin elokuva, jonka hän oli koskaan nähnyt.
Jos Mel Gibsonin maalin kanssa Kristuksen intohimo oli kiistanalainen, hän varmasti onnistui. Elokuva tunnetaan yhtenä kaikkien aikojen kiistanalaisimmista, mutta nyt on tulossa jatko-osa, jonka sanotaan työntävän rajoja entisestään. Vuosia kestäneen keskustelun jälkeen jatko-osan mahdollisuudesta ilmoitettiin, Kristuksen kärsimys: ylösnousemus ilmestyy vuonna 2024. Elokuva kertoo Jeesuksen ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen välisistä päivistä hänen laskeutumisensa jälkeen helvettiin. Kiistanalaisen jatko-osan, jossa Jim Caviezelin pääosassa palaamassa Jeesuksen roolissa, odotetaan saavan vielä enemmän vastareaktiota kuin alkuperäinen.